小傅

由於中國社會的思想一直停留在古時候科技不發達，
在那個需要背書或者抄書的時代，
死記與抄書成為古時候讀書人最主要的工作，
即使一直到了乾隆編寫四庫全書的時代，
書還是不能夠輕易的出版，只能夠抄寫。

由於中國文字的如果要使用活字印刷，
原則上還是很大費周章的，
因此一般的書籍，
即使已經到了四庫全書的等級，
仍然只能抄寫，無法出版，無法廣傳於四方。

在此同時，
歐洲人早除了一般的書籍出版品之外，
還有期刊、報紙、等等各式各樣的出版品，
拼音文字其少字母的特性，
在早期的出版科技上顯然有極大的助益，
以至於人們不再依賴經典。

1476年印刷術被引進英國時，
清朝也要在一百多年後的1636年才正式進入中國，
至少，文藝復興也是在1453年東羅馬帝國滅亡之後才開始。
簡而言之，歐洲人早已習慣不用背書，也不用抄書，
即可由便宜的印刷品得到任何可用的知識。

在當時的歐洲，
對高等的學術殿堂而言，
出版也是一件理所當然的工作，
一篇篇的學術論戰促進了科學的發展，
一直到現在，學術界還是沿用著當時的慣例---發表期刊。

不過因為牛頓老是不喜歡把參考文獻的出處寫上去，
如天文台的觀測者得到的數據，
不斷引起軒然大波，
以至於學術界嚇怕了，
從此以後參考文獻就變成論文中絕對不能缺少的部份。

如果不能夠擁有出版的能力，
那麼，所謂的經典就會一直纏繞著我們，
我們就不能夠把主要的精力放在知識的產生，
而要放在知識的複製上了。

我們台灣人的教育似乎也還停留在舊科技時代。