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最後還是適合原本的孤僻性格
偶而有點寂寞
所以回到原來的話題
測量到底是什麼?
愛因斯坦發明了相對論(或者應該說發現?)
時間與空間都不再是固定不變了
因為標準變了
光速恆定的假設之下
速度不再是取決於距離與時間
而是相反過來
我們不會察覺我們所處的空間彎曲了
那是因為連量測的尺也彎曲了
我們不會察覺我們所處的時間變慢了
那是因為連量測的鍾也變慢了
我們不會察覺人心變了
那是因為連我們的心也變了
又或者我們覺得世界變了
只是因為自己變了
要測量一樣東西就要有一個媒介
而這個媒介構成了我們所認知的世界
我們怎麼知道一個人身高是夠高的呢?
那是因為有比較才能得出的結論
我們怎麼能知道一個數十年如一日的經典皮包值多少錢呢?
於是我們拿出比較的對象
這個對像是高貴 富有 與 品味
即時不高貴的人 不富有的人 沒有品味的人
就能夠提著象徵性的度量尺
量出這個皮包的定價
所以呢?
因為人命寶貴 所以即使是完全一樣的東西(某種化學藥品)
給人吃跟給羊吃 定價就完全不一樣
郭台銘在發跡的時候
就鎖定國際一流大廠為目標 希望能接到其訂單
直接跳過國內所有的客戶
因此 即使他的公司很小
但是其格局卻很大
當大家都只是看到大陸時
他就已經開始全球的佈局
早在1985年
他就在全球22個國家註冊FOXCONN
我們可以用格局來度量一個人
有些人想著要拯救台灣同胞
有些人想著要拯救華人同胞
有些人想著要拯救世界
台灣如果要作世界的楷模
那我們該怎麼作
台灣如果要維護世界的和平與正義
那我們該怎麼作
請看續集
偶而有點寂寞
所以回到原來的話題
測量到底是什麼?
愛因斯坦發明了相對論(或者應該說發現?)
時間與空間都不再是固定不變了
因為標準變了
光速恆定的假設之下
速度不再是取決於距離與時間
而是相反過來
我們不會察覺我們所處的空間彎曲了
那是因為連量測的尺也彎曲了
我們不會察覺我們所處的時間變慢了
那是因為連量測的鍾也變慢了
我們不會察覺人心變了
那是因為連我們的心也變了
又或者我們覺得世界變了
只是因為自己變了
要測量一樣東西就要有一個媒介
而這個媒介構成了我們所認知的世界
我們怎麼知道一個人身高是夠高的呢?
那是因為有比較才能得出的結論
我們怎麼能知道一個數十年如一日的經典皮包值多少錢呢?
於是我們拿出比較的對象
這個對像是高貴 富有 與 品味
即時不高貴的人 不富有的人 沒有品味的人
就能夠提著象徵性的度量尺
量出這個皮包的定價
所以呢?
因為人命寶貴 所以即使是完全一樣的東西(某種化學藥品)
給人吃跟給羊吃 定價就完全不一樣
郭台銘在發跡的時候
就鎖定國際一流大廠為目標 希望能接到其訂單
直接跳過國內所有的客戶
因此 即使他的公司很小
但是其格局卻很大
當大家都只是看到大陸時
他就已經開始全球的佈局
早在1985年
他就在全球22個國家註冊FOXCONN
我們可以用格局來度量一個人
有些人想著要拯救台灣同胞
有些人想著要拯救華人同胞
有些人想著要拯救世界
台灣如果要作世界的楷模
那我們該怎麼作
台灣如果要維護世界的和平與正義
那我們該怎麼作
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